गांधी जी ने आज के इस हालात में क्या किया होता?

गांधी को महामारी शब्द ज्ञात नहीं है। उस बात के लिए, उन्होंने कभी भी “पारिस्थितिकी” शब्द का इस्तेमाल नहीं किया। और फिर भी, बहुत कम लोग हैं जो उन शब्दों के मूल को जानते हैं, उनके अर्थ का दिल, उनसे बेहतर है। महामारी का गांधी का अनुभव दक्षिण अफ्रीका में अपने दिनों में वापस चला गया जब वह रिकॉर्ड करता है, प्लेग ने जोहान्सबर्ग के पास एक क्षेत्र को मारा जहां खनिक रहते थे।

यह फरवरी 1904 में था। वह अपनी आत्मकथा में लिखते हैं कि एक रात, 23 खनिक “प्लेग के तीव्र हमले” के साथ अपने क्वार्टर में लौट आए। गांधी के एक सहयोगी, मदनजीत विभाकरिक ने, “एक खाली पड़े घर का ताला तोड़ दिया और वहां सभी तेईस को रख दिया।”

गांधी ने इसे सीखने के बाद, स्थान पर साइकिल चलाई और टाउन क्लर्क (एक निगम आयुक्त के बराबर) को लिखा, और उन्हें उन परिस्थितियों के बारे में बताया जिनमें निजी संपत्ति को कब्जे में लिया गया था और उस सबसे अपरंपरागत कदम के लिए कारण थे। और फिर, दोनों ने एक तमिल चिकित्सक डॉ। विलियम गॉडफ्रे को सूचित किया, जो जोहान्सबर्ग में अभ्यास कर रहे थे।

इस अवसर पर गॉडफ्रे भव्यता से उठे। नर्स और डॉक्टर दोनों बनकर, उन्होंने पेशेवर ज़िम्मेदारी ज्यादा से ज्यादा ली, क्योंकि वे संभवतः सामना कर सकते थे। लेकिन अधिक मदद की जरूरत थी, और गांधी ने अपने कानून कार्यालय में चार युवा भारतीयों को शामिल होने के लिए बुलाया, जो उन्होंने किया, बिना शर्त। “यह एक भयानक रात थी”, गांधी कहते हैं, “सतर्कता और नर्सिंग की रात”।

वह दूसरी भूमिका – नर्सिंग – वह थी जिस पर गांधी को विश्वास था, लेकिन ब्लैक प्लेग उनके अनुभव से परे था। लेकिन गॉडफ्रे के साथ, मरीजों को “दवा की खुराक, उनकी इच्छा के अनुसार, उन्हें और उनके बिस्तर को साफ सुथरा रखने के लिए, और उन्हें खुश करने के लिए” देने के लिए, वह और उनके सहयोगियों को क्या करना था। गांधी कहते हैं कि “युवाओं का अनिश्चित उत्साह और निडरता से काम किया” और उन्होंने इसे देखकर आनन्दित हुए।

यदि गांधी ने प्लेग अनुभव में असाधारण देखभाल का एक उदाहरण दिया, तो उन्होंने दूसरे में, अत्यधिक कठोरता का एक उदाहरण दिया। 1926 में, जब अहमदाबाद में रबीस आवारा कुत्तों के आकार में एक गंभीर समस्या का सामना करना पड़ा, तो उन्होंने यंग इंडिया में लिखा: “हम रोगाणुओं के उपयोग से रोगाणुओं को मारने के कर्तव्य को पहचानते हैं।

यह हिंसा है और अभी तक एक कर्तव्य है … एक पागल कुत्ते को नष्ट करने के लिए हिंसा की न्यूनतम राशि कम करना है … एक शहरवासी जो अपनी देखभाल के तहत जीवन की सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है … यदि वह कुत्ते को मारता है, तो वह एक पाप करता है। यदि वह इसे नहीं मारता है, तो वह एक गंभीर पाप करता है। ” और उन्होंने उनके उन्मूलन के लिए अपना स्पष्ट और सशक्त समर्थन दिया।

गांधी की तरह, हम भी आनन्दित हो सकते हैं, कि हम 1904 में जोहान्सबर्ग में प्लेग से जूझ रहे नागरिकों के उस अनुभव के मुख्य तत्वों को देखते हैं जिस तरह से कोरोनोवायरस बीमारी को दुनिया भर में संबोधित किया जा रहा है। हमारे पास वाशिंगटन राज्य के टैकोमा में भारतीय मूल के सर्जन डॉ। प्रकाश गट्टा का अद्भुत उदाहरण है।

एक डॉक्टर के रूप में, जिसने वायरस को स्वयं अनुबंधित किया था, उसने ठीक होने के लिए लड़ाई की है और अस्पताल में वापस आ रहा है, काम कर रहा है और वर्णन कर रहा है कि वह क्या कर रहा है। पूरे महाद्वीप में गट्टे समान हैं। हमारे पास भारत में राजनीतिक अधिकारियों, प्रशासकों, चिकित्सा पेशेवरों, स्वास्थ्य देखभाल प्रदाताओं, प्रयोगशाला सहायकों, नर्सों, पुलिसकर्मियों और पुलिसकर्मियों के सबसे असाधारण उदाहरण हैं, जो काम कर रहे सेनेटरी स्टाफ को केवल वीर कहा जा सकता है।

हम, नागरिकों, वाणिज्य के प्रतीक, बाजार के रचनाकारों, हमारे राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक मानसिकता के जोड़तोड़, इन सभी झूठे देवी-देवताओं, इन वास्तविक जीवन के बहादुरों द्वारा प्रतिस्थापित करना चाहिए जिन्होंने अपने जीवन को जोखिम में डाल दिया है। इसके पटरियों में वायरस।

हमें उस तरह से भी आनन्दित होना चाहिए जिस तरह से, एक व्यक्ति के रूप में, हम पर लगाए गए प्रतिबंधों को अनुचित रूप से स्वीकार किया है। लॉकडाउन कुछ समय के लिए कठिनाई में व्यक्तियों की मदद करने के लिए उम्मीद के साथ, संवेदनशील संशोधनों के साथ हमारे साथ रहेगा। और हम अनुपालन करेंगे। इसलिए कि हम सरकार की अंतर्निहित कर्तव्यनिष्ठा में विश्वास करते हैं।

निजी और सार्वजनिक स्वच्छता की एक नई संस्कृति, जिसे स्वयं और हमारे परिवेश के साथ कठोरता की आवश्यकता है, इस अनुभव से उभरना चाहिए। गांधी की पारिस्थितिक बुद्धिमत्ता ने हमें भौतिकवाद का एक ऐसा पंथ बनाने की चेतावनी दी, जो अपने आप पर फिर से उगे और जो हम उपभोग करते हैं, उसका उपभोग करें। वह आज हमें घूर रहा है।

हमें इसका तर्क देखना और उसे अपनाना चुनौतीपूर्ण है। लालच – बाजार में निर्मित, बाजार से संचालित, बाजार से छेड़छाड़ – स्वच्छता के लिए बहुत कम परवाह है, बीमारी के घातक जूनोटिक उत्पत्ति के लिए कि श्रीनाथ रेड्डी जैसे विशेषज्ञ वर्षों से चेतावनी दे रहे हैं। वह लालच हमें अब गले से मिल गया है।

वुहान बाजार वह जगह है जहाँ यह है। अलगाव में दोष देना बेतुका है क्योंकि हर शहर, कस्बे और इलाके में वुहान बाजार है। हम में से हर एक में वुहान बाजार है।

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